ГЛАДИАТОРЫ (лат. меченосец, от gladius меч)

Огромная и самая развитая римская цивилизация, со своими законами и обычаями, была все же не лишена обычных человеческих пороков, а именно, любви к кровавым зрелищам. Эта любовь полностью выплескивалась во время гладиаторских боев, в которых иногда бывали и смертельные исходы.

Почему же гладиаторы так не любили умирать, на самом деле это не столько они не любили умирать, сколько их хозяева не желали этого. Большинство гладиаторов были рабами, которые превратились в тех, кого римляне называли не иначе как атлетами. А атлета нужно вырастить, натренировать и выставить на бои, тогда он заработает тебе состояние, прилично состояние. Смерть такого бойца огромная потеря, которая могла привести к разорению. Да, бывали и такие соревнования, где смерть была разрешена, но проход на них стоил огромных средств, чтобы хоть как-то окупить потери, хотя отбоя от желающих никогда не было. Гладиаторы, зачастую, бились, как спортсмены, их целью было не убить, а победить и далеко не всегда любой ценой, удары не наносились в смертельные точки. Ты уважаешь, здоровье противника, он уважает твое, будешь выскочкой, метящим в горло, тебя быстро убьют за подобное неуважение. Те, кто получал раны, несовместимые с карьерой, зачастую оставались в качестве тренеров. Если абстрагироваться от самого понятия раб, то эти люди жили очень неплохой жизнью, имели деньги, регулярную еду и женщин, были узнаваемы и почитаемы. Да, их могли убить, но умереть можно

ХАПКИДО Корейское боевое искусство (иногда называют корейское джиу - джитсу) характерной особенностью которого является ярко выраженная направленность на реальное боевое взаимодействие с противником в любых условиях. Именно из-за высокой эффективности специально-прикладных технических приемов используется для подготовки сотрудников специальных подразделений армии, полиции и различных силовых структур. Основателем хапкидо считают корейского мастера Чхве Ён Соля, который был продолжительное время одним из успешных учеников японского мастера айки дзюцу Дайто Рю Такэда Сокаку. После возвращения мастера Чхве на родину в Корею он начал преподавать именно этот стиль, назвав его просто «явара», немного позже он переименовал стиль в «ю-суль», затем — в «кидо». Формирование хапкидо в том виде, которое оно дошло до нас, проводили ученики мастера Чхве. Они добавили в этот стиль те техники, которых не было в айки дзюцу Дайто-рю: корейские традиционно сильные техники ударов ногами, техники со специфичным для корейских боевых искусств оружием и многое другое. Само слово хапкидо означает путь управления внутренней силой. Внутренняя сила, или энергия – «ки», развивается специальными упражнениями, которые в хапкидо называются «таньчжон хоуп». При правильном тренинге эта энергия может быть направлена в мышцы и эффективно использоваться в бою. Для занятий необходимо понимание роли ки и умение управлять ею. К основным разделам относят: таньчжон хоуп (искусство управления внутренней энергией); муксан (медитация); нап поп (техника падений и прыжков); квон поп (техника ударов руками); пхальчаги (техника ударов ногами); момпульги (броски, болевые и удушающие приемы); хосинсуль (самооборона); кибон доньчжак (базовые комбинации); туксу доньчжак (специальные техники); а также работа с предметами: палка, нож, ремень, зонт, наручники. Обязательным разделом хапкидо является кыпсо (искусство нахождения уязвимых точек на теле человека) и некоторые методы восточной медицины, необходимые для оказания первой помощи при травмах и повреждениях. Иерархия мастерства является отражением индивидуального уровня владения системой хапкидо. Каждый более высокий тренировочный уровень включает в себя новые, усложненные техники, и требует такого понимания искусства , которое возможно лишь при накоплении определенного практического опыта. В хапкидо существует два основных уровня классификации мастерства: гып – для начального уровня обучения и дан – для более высокого уровня обучения. Степеней гып – десять. Им соответствуют белый, желтый, зеленый, синий и красный цвет пояса. Степеней дан – тоже десять. Их обладатели носят черный пояс.

  Панкратион в переводе с греческого означает всеволие или всевозможность. Легенды называют создателями древнего панкратиона греческих героев - Тезея и Геракла. Тезей с помощью боевого искусства, совмещающего удары и борьбу, победил страшное чудовище - жившего в лабиринте Минотавра, а затем, став царем (13 век до н.э.) создал Истмийские игры, в программу которых входили и единоборства. Геракл наиболее явно продемонстрировал технику панкратиона в схватке с Немейским львом. Панкратион начинал свои состязания на 4 день Олимпийских игр. Сущность этого вида заключалась в проведении поединка двух невооруженных атлетов. Соревнования проходили на специально подготовленной площадке – "мальфо", покрытой толстым слоем мелкого песка. В этих поединках действительно определялись самые сильные, ловкие и мужественные атлеты. Являясь самым оригинальным и самым трудным состязанием древних игр, панкратион сочетал в себе приемы борьбы в стойке и партере, подсечки и болевые приемы, удушения. Разрешалось наносить удары руками, локтями, коленями, ногами и головой. Удары выполнялись в голову и корпус, по ногам и рукам. Можно было добивать лежащего соперника, и в тоже время повергнутый на площадку противник имел право, защищаясь выполнять удары даже лежа.

  БЕРСЕРК образовано от старонорвежского berserkr, что означает либо медвежья шкура, либо без рубашки. Корень ber- может означать как медвед», так и голый. Второе значение как заимствование из английского berserk означает неистовый, яростный. Так называли воинов особого рода. Именно берсерки начинали каждый бой. В сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли. Своей неустрашимостью наводили ужас на всех, кто пытался им противостоять, их боялись даже свои воины-викинги. Они шли в бой без доспехов, а бешенством напоминали собак и волков. В ожидании схватки от нетерпения и ярости, клокотавшей в них, зубами грызли края щитов и свои руки до крови. Они были сильны, словно медведи. С дикими воплями разили врагов направо и налево, но их самих не ранили ни огонь, ни железо, умели делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, их мечи становились не острее, чем палки. Это называется впасть в ярость берсерка. Основным оружием берсерков были боевой топор и меч, которыми они владели в совершенстве. Берсерки были представителями особой группы (касты) профессиональных воинов, которых готовили к боям с детских лет, посвящая не только в тонкости воинского мастерства, но и обучая искусству входить в боевой транс, обострявший все чувства бойца. Они считались личной охраной древнескандинавских конунгов. Это указывает на элитарный характер этой касты воинов.

КРАВ-МАГА Развитие систем рукопашного боя не стоит на месте. На смену лукам, мечам и копьям пришло высокоточное и автоматическое оружие, кавалерию заменили мобильные штурмовые группы, а вместо хитроумных ниндзя штабы используют спутники-шпионы. Но рукопашный бой тем не менее остается актуальным. Создаются все новые системы. К сожалению, далеко не всегда результат соответствует ожиданиям. Впрочем, есть и исключения. И появляются они там, где умение противостоять врагам в рукопашной схватке является жизненно необходимым навыком. Основателем крав-мага как стиля стал родившийся в 1910 году в Словакии Имрих Лихтенфельд. Выросший в спортивной семье, он изучил французскую борьбу и английский бокс, активно интересовался модным тогда в Европе дзю-дзюцу. Полученные навыки ему уже в скором времени пришлось отточить в уличных стычках с нацистскими молодчиками. В 1940 году Лихтенфельд вынужден был покинуть Европу и отправиться в Палестину. Здесь, начиная с 1944 года, он тренирует личный состав еврейской полиции и сил специального назначения. Результатом преподавательской работы и личного опыта Имриха Лихтенфельда, сменившего имя на Ими Сдэ-Ор, стало создание новой системы агрессивного и сугубо практичного рукопашного боя- крав-мага, что переводится с иврита как "контактный бой".

  Камикадзе - ками «бог», кадзэ «ветер») — «божественный ветер», название тайфуна, который дважды, в 1274 и 1281 годах, уничтожил корабли монгольской армады хана Хубилая на подступах к берегам Японии. Во второй половине XX века слово «камикадзе» стало использоваться для обозначения японских пилотов-смертников, появившихся на заключительном этапе войны на Тихом океане. «Камикадзе» — часть более широкого японского термина токкотай, которым обозначали всех добровольцев-смертников (не только лётчиков).

Эти тории неофициально признаются символом страны, а вид на них входит в список трех красивейших видов Японии.

Повсюду в мире есть портальные постройки, обладающие особой символикой и психологическим назначением. Они стоят как бы на границе двух разных областей духовной жизни. Тории были этакой границей между обыкновенным и сакральным миром. Они настраивали на нужный лад людей, который приходили в храм. Также, они обозначали вход и выход, таким образом, они обозначали трансформацию и переходы. Люди верили, что в тории восходит солнце. А птицы, которые часто сидели на ториях, уносили души мертвых. Тории, это не что иное, как символические ворота, которые строили из дерева и украшали иероглифами, узором, красили в красный цвет. Кто-то может сказать, что они очень похожие на европейские арки. Это так, но они наделены ритуальным смыслом. Тории специально строили рядом с синтоистскими храмами. Иногда на один храм припадало несколько ворот. В киотском храме есть галерея тори. Ворота установлены в нем очень близко друг к другу и получается такой себе тоннель, в который сверху пробиваются лучи солнца. Самые знаменитые в Японии и одни из самых прекрасных в мире - деревянные ворота-тории святилища Ицукусима на острове Миядзима. В Японии они самые большие, а стоят в маленькой бухте, прямо в воде. Две центральные колонны высотой в 16,2 метра поддерживают верхнюю поперечную перекладину длиной в 23,5 метра. На краю бухты, за воротами, расположены здания монастыря с белыми стенами и красными балками. Они стоят на сваях, и во время прилива кажется, что они волшебно скользят по водной глади, отражаясь в ней, как в зеркале. Ворота были построены в 1875 году и составляют параллель главной оси ансамбля. Японцы символизируют тории с удачей. Существует легенда об их происхождении. Богиня солнца Аматэрасу однажды спряталась в пещере и мир покрылся тьмой. Тогда люди построили возле пещеры тории, на которые посадили всех петухов страны. И богиня выглянула из пещеры.

А-бокс – это одна из разновидностей тай-бо. Это также боевая аэробика, развивающая четкость и координацию движений, которая не просто укрепляет наш организм, а делает его более выносливым, а значит менее подверженным стрессу. Для занятий понадобятся боксерские перчатки и спортивная груша, а также музыкальное сопровождение. А-бокс – это прекрасный способ избавиться от накопившегося раздражения и негативных эмоций. Вы сможете не только овладеть навыками самообороны, но и сделать свою талию тоньше, сбросив лишние килограммы. Для занятий а-боксом совсем не обязательно посещать фитнес-клуб, можно заниматься и дома, приобретя необходимое оборудование. Только комплекс упражнений обязательно подбирать вместе со специалистом, чтобы правильно спланировать физическую нагрузку на организм.

ГЕЙША - девушка, развлекающая своих клиентов (гостей) японским танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой на любую тему. Название профессии состоит из двух иероглифов: «искусство» и «человек», таким образом означая «человек искусства». Вместе с тем, для обозначения подобных артисток и их профессии, как в японском, так и в остальных мировых языках, включая русский, встречаются и другие наименования. Так, в области Кансай (где расположен Киото — один из крупнейших центров культуры гейш), начиная с реставрации Мэйдзи используются понятия «гэйко», а для начинающей гейши — понятие «майко» .Ученицы токийских гейш называются яп. хангёку — «полудрагоценный камень»; также имеется общее наименование яп. о-сяку — «разливающая сакэ».Кроме того, гейшу можно нанять для посещения спектакля, прогулки или совместного похода в ресторан. Клиент может выбрать, должна ли гейша прийти в полном облачении с макияжем, в простом кимоно, или же вовсе в западной одежде. В японской индустрии развлечений гейши и юдзё (проститутки) исторически занимали разные позиции, что проявлялось во внешних различиях: проститутка повязывала пояс своего кимоно простым узлом спереди, что позволяло его развязывать много раз в день, узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его невозможно. Гейш одевают специальные люди, называющиеся отокоси. Помимо разных способов завязывания пояса, в одежде и причёске гейш и японских высококлассных куртизанок таю и ойран существовало множество предписанных различий во внешности, которые не позволяли спутать гейшу с куртизанкой или проституткой, а также чётко указывали на социальный статус женщины и её род занятий. Каждый ранг проституток был чётко оговорён: таю должны были носить в причёске четыре шпильки с длинными подвесками и три гребня, а куртизанки третьего ранга, обслуживающие борцов сумо — два гребня. Носить шпильки с подвесками им было запрещено. Гейши, в свою очередь, могли носить только простой гребень и небольшую шпильку. Гейша должна покинуть окия, если выходит замуж. Но некоторые гейши, особенно сегодня, не хотят оставаться в профессии до старости и уходят просто по собственному желанию. Какой бы ни была причина, организовывается церемония хики-иваи, поздравление с уходом). Покидающая ханамати гейша рассылает своим учителям, клиентам, хозяевам чайных домиков, где работала, матушкам окия особое угощение: коробочку варёного риса, половина риса в которой белая, а половина — красная (подкрашивается бобами адзуки). Значение этого жеста — показать, что гейша уходит из мира гейш (красный рис) в обычную жизнь (белый рис).

Когда родилось каратэ, не знает никто.

И вряд ли это когда-нибудь станет известно.

Фунакоши Гитин

Подлинной информации о происхождении карате, к сожалению, нет. Однако существует несколько версий. Самая распространенная из них – легенда о Бодхидхарме. Бодхидхарма является основателем дзэн-буддизма, который решил не отсиживаться в Индии, а нести свою философию в Китай. В 520 году нашей эры он отправляется в монастырь Шаолинь, располагающийся в 50 км. от города Чжэнчжоу на склоне горы, плотно покрытой лесами. Вскоре этот монастырь стал главным очагом учения Будды, а также отличной школой физического и духовного развития. В этом монастыре Бодхидхарма стал учить своих последователей ловкости, выносливости (терпению), развивать силу, гибкость и быстроту. Свои тренировки он составлял на основе движений животных, их тактик атаки и защиты. Эта система, предположительно, называлась «18 движений рук архата». Все эти упражнения отлично укрепляли тело и дух учеников, а медитация готовила их к предстоящим жизненным трудностям. Помимо этого, тренировки отлично помогали справляться с разбойниками за пределами монастыря. Со временем система Бодхидхармы стала оттачиваться и совершенствоваться и вскоре стала известна всему Китаю как боевое искусство монастыря Шаолинь.